fue el adelantado Diego Velázquez
quien en mil quinientos quince fundó
"El Moridero de los Cuna",
una etnia lasciva que se encuentra
en los 20°01'17.42 “N, y 75°49'45.75”O.
marcados por un relieve irregular de montañas
y un crematorio urbano donde las calles y avenidas
se empinan o descienden, los miembros
de esta furnia han llevado y llevarán
una vida a la tremenda. pero no fue hasta
mil novecientos cincuenta y nueve
que el pueblo comenzó a nombrarse como
"cuna de la red bullución".
los red bullucionarios se agenciaron
el modo —si se quiere— cortés
de decirles a todos: "váyanse al carajo.
es esto lo que hay y no otra cosa. no les decimos
crean, les decimos cojan. coger es crecer".
se trata de red volver, de red volverse;
acciones y efectos de perpetuar
las no esperadas hachas que talan el bosque
cotidiano de lo real. veamos, la palabra de orden
es red bu-llu-ción:
yo nací y crecí en esta Cuna
y de ella vengo a hablarles:
la Cuna, que mucho tiene que ver
con aquello que fundó Diego Velázquez, está reinada
por una caterva de usureros y de vagos
que regidos por el régimen tribal de la encomienda,
recibieron el horror en usufructo y solamente
contrajeron deudas. su mayor divertimento
es alcohol y las "noches cunangueras", una fiesta
que reúne al más selecto batallón de los pringados.
enfermos son (también) a la pelota, pues
tuvieron un equipo que les daba campeonatos.
su fuente de ingreso principal es el "invento",
lo real zarrapastroso camuflado en formas de economía.
como en otras subculturas del Oriente,
en ellos los conceptos de magia, enfermedad
y religión están atados. la nueva camada de elegidos
recibe las bondades de Garula, santo protector
que los provee de cervezas y dinero. trabajen o no,
Garula les dará lo suficiente para resistir y prosperar.
andan en comandos por las calles;
están dotados de poderes
y se auxilian de tableros y espíritus santos
que son muñecos antropo o zoomorfos, hechos de yeso
o madera, capaces de averiguar razones
que escapan a la simple percepción de otros seres.
en su persona se aúnan el médico, el sabio,
el soberano de las aberraciones y creencias
y por eso suelen llamarlos "Babalaos". conversan
con los muertos y los encauzan a conseguir
los fines presupuestos. dominan un lenguaje
críptico-ancestral, lleno de metáforas cambiantes
que apenas los timberos y otros músicos comprenden.
el resto de los Cuna se ha tornado Protestante.
disiente en lo político, económico y social.
se arman Casas-Culto que en formato de iglesias
reciben cada noche testimonios del dolor. existen
otros que se creen lo que se creen
y son por la derecha seguidores de Marx.
los Cuna han cambiado al Santo Patronal
Santiago Apóstol, por la imagen de un muñeco
conocido por "Chaguito", este aparece
con una pañoleta (blanca-roja) que luce
hacia el centro un 26. en la mano derecha
tiene un madero o una mocha
según indique la ocasión. el muñeco es la figura
de un neonato y está en todas partes.
Oscar Cruz nació en Santiago de Cuba, en 1979. Sus últimos libros de poemas publicados son Las posesiones (Letras Cubanas, La Habana, 2010), Balada del buen muñeco (SurEditores, Madrid, 2012) y La Maestranza (Unión, La Habana, 2013). Ha traducido a Georges Bataille: El pequeño (Editorial Santiago, Santiago de Cuba, 2010). Coedita la revista literaria La Noria.
