El racismo estructural es uno de esos problemas que la Revolución Cubana dice haber eliminado, pero que, en la práctica, continúan enraizados en la sociedad, a pesar de la propaganda oficialista. Así, el joven Alejandro Bridon Mesa denunció en su perfil de Facebook que el pasado fin de semana le fue prohibida la entrada a la Fábrica de Arte Cuba y consideró que fue debido a su tez negra y a la condición de cubanos de él y las dos amigas que lo acompañaban, dijo.
"Lo que vivimos esa noche fue una muestra dolorosa de lo mal que estamos como sociedad", sostuvo, al tiempo que explicó que habían escogido ese lugar para celebrar el cumpleaños de una de sus amigas por considerarlo "un espacio cultural que se supone abierto, diverso y plural".
"Hicimos la fila como cualquier persona. Delante de nosotros, todos eran extranjeros o personas blancas, y a todos se les permitió entrar sin dificultad. Pero cuando llegó nuestro turno, un señor negro, sí, negro como nosotros, nos separó y nos dijo que no podíamos entrar por 'derecho de admisión'", narró Bridon Mesa.
"Preguntamos la razón, y no hubo explicación. Ni una palabra que justificara la decisión. Lo curioso es que otra mujer negra tampoco pudo entrar en ese momento, hasta que aclaró que no era cubana. Entonces sí la dejaron pasar", agregó.
El joven resaltó que "el llamado 'derecho de admisión' es una figura que, en teoría, debería proteger la seguridad y el orden en un espacio público o privado. Sin embargo, en la práctica se convierte en un mecanismo arbitrario que legitima la discriminación. Cuando no se ofrece explicación alguna, lo que queda es la sospecha de que se nos negó la entrada por ser negros o por ser cubanos".
Enfatizó, asimismo, que "lo que ocurrió esa noche demuestra cómo, incluso en espacios que se presentan como culturales y abiertos, se reproducen lógicas coloniales y racistas. Se privilegia al extranjero, se privilegia al blanco, y se margina al cubano negro".
"Esto no es un hecho aislado: es un síntoma de una sociedad que todavía no ha aprendido a mirarse en el espejo de la igualdad", dijo, y subrayó que lo peor "no fue la negación de entrada, sino la forma en que se nos trató: como si no mereciéramos ni una explicación. Como si nuestra presencia fuera incómoda, indeseada, invisible".
Se trata, entonces, de "la exclusión disfrazada de norma administrativa", enfatizó, al tiempo que sostuvo que "la cultura no puede ser un espacio de privilegio para unos y de exclusión para otros. El 'derecho de admisión' debe ser regulado con transparencia y justicia, no usado como excusa para discriminar".
"Lo que vivimos esa noche en la Fábrica de Arte Cubano es un recordatorio de que aún tenemos mucho que transformar como sociedad. No basta con abrir puertas físicas si se cierran las puertas del respeto y la dignidad", concluyó.
La institución no se ha pronunciado al respecto y, en su última publicación en Facebook, este lunes, escribió: "Seguimos transformándonos, dando espacio a nuevas generaciones y artistas, impulsando y apoyando la escena cultural de la Isla".
A seis años del anuncio del Programa Nacional contra el Racismo y la Discriminación Racial, activistas cubanos sostienen que la iniciativa no ha pasado de ser un ejercicio retórico sin resultados medibles. Voces del antirracismo denuncian que el Gobierno ha convertido el tema en un asunto de seguridad nacional mientras evita reconocer el carácter estructural de la desigualdad racial en Cuba. Este caso lo evidencia.
No eran los negros los que cazaban y vendían a los suyos como esclavos mayormente allá el África o como mayorales y rancheadores atropellaban a los suyos.No lo son la mayoría de agentes del orden de la "Pene-Erre" de esa raza ,así como esbirros del G-2 .El dueño o gestor X Alfonso ,pues no hay peor astilla que la del mismo palo.
Algo me huele mal en esta denuncia, que a mi juicio, en nada tiene que ver el régimen de la Habana.
En ese antro cultural autogestionado, su fundador es un negro (X Alfonso), es administrado por negros, la gran mayoría de las agrupaciones musicales que desfilan por allí están conformadas por negros y quienes más lo frecuentan son los propios negros y algunos que otros extranjeros.
Por eso es muy extraño que esto haya pasado en ese lugar, que por cierto, dicen que salvo algunas excepciones, el arte que se expone es bastante mediocre.
¿Por qué el ofendido no hizo una directa en el momento como evidencia? A los cubanos bien que les encanta andar filmando con el teléfono en mano cualquier suceso y después colgarlo en las redes.
Creo que hay que escuchar la versión de la otra parte, pero si esto merece ser catalogado como un caso de racismo, entonces la tal Cofradía de la Negritud tendrá que aceptar que en la isla sí existe el racismo a la inversa o racismo entre negros.
El concepto del Che Guevara sobre los negros: "Los negros, esos magníficos ejemplares de la raza africana que han mantenido su pureza racial gracias al poco apego que le tienen al baño"
Hoy, donde más chances tienen los negros de progresar y vivir en grande es en EEUU, el país que otrora fue el país más racista de América. Todo cambia y Cuba, donde había un vestigio de racismo que se reducía al Hotel Nacional y ciertos clubs sociales, hoy es el país más racista de América, prueba de esto es que la mayoría de presos políticos son negros.
¿Y qué dicen de esto los socialistas woke en su obsesión empedernida con el racismo y la discriminación imaginarias que están acabando con la sociedad estadounidense? Ah, verdad, un comunista jamás critica a otro comunista.