La resistencia social en Cuba tiene un componente decisivo que rara vez aparece en el discurso público: el trabajo de cuidado y las redes afectivas —mayoritariamente femeninas— que permiten sostener, proteger y articular espacios de disidencia en medio de la crisis y la represión Así apunta el nuevo estudio de Cubadata "Más allá del miedo. ¿Qué está cambiando cuando nada parece cambiar?".
De acuerdo con el análisis, las mujeres, con mayor empatía crítica y mayor disposición a la protesta en comparación con los hombres, desempeñan un papel central en la creación de infraestructuras sociales y emocionales que funcionan tanto en el ámbito doméstico como en el comunitario. Estas prácticas incluyen soporte emocional, ayuda material, protección de menores, gestión de alimentos y medicamentos, así como la circulación de información sensible en redes íntimas para evitar la vigilancia estatal.
El estudio subraya que estas prácticas de cuidado no son meramente tareas de supervivencia, sino dispositivos de resistencia, pues generan vínculos de confianza y cooperación fuera del control político del Estado. En escenarios donde la represión inhibe la protesta pública, son esas redes silenciosas las que continúan operando como sostén de la subjetividad crítica, sostiene.
Los participantes de cinco encuestas realizadas por Cubadata entre septiembre de 2024 y enero de 2025, con una muestra de 1.658 ciudadanos cubanos, identifican a mujeres de su entorno como principales responsables del cuidado emocional y el acompañamiento frente a la represión y las carencias materiales.
Las mujeres han sido consideradas claves en situaciones de crisis o persecución y a la hora de difundir información sobre presos políticos y acompañar a familiares en procesos de represión.
Activismo silencioso y solidaridad femenina
Para Cubadata, la solidaridad entre mujeres se ha convertido en un componente fundamental en la defensa de presos políticos, la protección de familias afectadas por operativos de seguridad y la mitigación del impacto emocional de la represión. No se trata solo de acompañamiento: son nodos de apoyo que sostienen la agencia comunitaria y que, a la vez, confrontan la narrativa oficial que reduce la disidencia a fenómenos aislados o manipulados desde el exterior.
El estudio confirma también el papel de las mujeres en iniciativas económicas independientes y en el emprendimiento comunitario, donde contribuyen a romper barreras burocráticas, suplir ausencias del Estado y construir redes colaborativas que permiten sortear la precariedad.
El valor político de las emociones
Más allá de la ayuda material, el informe subraya la dimensión emocional del cuidado: la gestión colectiva del miedo, la indignación y la esperanza como mecanismos de resiliencia. La capacidad de acompañar emocionalmente a personas perseguidas o en situación de vulnerabilidad fortalece la cohesión social y permite que, pese a la vigilancia estatal, se mantengan espacios de autonomía.
Esta lectura convierte el cuidado en una práctica política, incluso cuando no se asume explícitamente como tal. En un contexto donde los costos de la protesta son altos, la resistencia se reinventa en el terreno íntimo, afectivo y relacional.
Así, la acción femenina no solo sostiene a comunidades enteras, sino que legitima la disidencia mediante formas de organización que escapan a los mecanismos de control del Estado. En la Cuba actual —donde la represión busca fragmentar y desarticular la sociedad civil— estas redes constituyen una fuerza organizadora que opera desde abajo, silenciosa pero decisiva.
Para Cubadata, reconocer esta dimensión afectiva es indispensable para comprender la resistencia cotidiana en la Isla: un proceso menos visible que las protestas públicas, pero que persiste, se reproduce y, sobre todo, sobrevive gracias a las mujeres.
